——周漢軍
先祖周敦頤說(shuō)：“太極來(lái)源于無(wú)極。”
所謂無(wú)極，既沒(méi)有聲音，也沒(méi)有氣味；所謂太極，是陰陽(yáng)的根源。
陰?kù)o止，陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，動(dòng)到極點(diǎn)為靜，靜到極點(diǎn)為動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為根源。
陽(yáng)為陰的根源，陰為陽(yáng)的根源。陽(yáng)的根源為陰，陰的根源為陽(yáng)，陽(yáng)變陰合，故五行生成。
水屬陰，極陰；火屬陽(yáng)，極陽(yáng)；木屬陽(yáng)，稍次；金屬陰，亦稍次；土沖氣，位于中央。因此，水生木（極陰生稍陽(yáng)），木生火（稍陽(yáng)生極陽(yáng)），火生土（陽(yáng)極而氣動(dòng)），土生金（氣動(dòng)而生陰），金生水（稍陰生極陰），無(wú)窮無(wú)盡，循環(huán)不已。五行按順序分布，四季運(yùn)行，土居四季末，伺機(jī)而生。
讀者諸君若能用心體會(huì)，三才成矣。
鬼谷子弟子張儀，憑三寸不爛之舌，戲弄戰(zhàn)國(guó)諸侯，最終使秦一統(tǒng)天下。
他曾與秦王論劍，說(shuō)：天下之劍吾以為有三。一是天劍，可以一統(tǒng)天下；二是地劍，可以安民定邦；三是人劍，可以致人于命。
劍之道，在于后發(fā)而先至。
秦王曰：天下之劍有十，孤已有七，孤愿以七劍換天劍，如何？
張儀說(shuō)：陛下縱有天下十劍，亦難換天劍。
秦王惑，張儀道：天劍即心劍，劍未動(dòng)而心已至，乃天下第一劍也。
心劍就是無(wú)極之劍。
老子說(shuō)：知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極。
朱熹認(rèn)為“太極只是天地萬(wàn)物之理”，并非太極之外另有無(wú)極，無(wú)極而太極，無(wú)形而有理。
太極即心，心即太極。
太極本為原始混沌之氣，氣動(dòng)而分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)生出春夏秋冬，繼而生出天地風(fēng)雷水火山澤八種自然現(xiàn)象，衍化為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物。
故，天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。數(shù)往者順，知來(lái)者逆。
天地山澤雷風(fēng)水火，分別代表乾坤震巽坎離艮兌。
八卦互相交錯(cuò)，既矛盾又和諧。從乾卦到兌卦、離卦、震卦為順，所謂往來(lái)者順，是指八卦可以順抵往事，知道它的規(guī)律，就能探究過(guò)去的事情，可以往后順著推算。從巽卦到坎卦、艮卦、坤卦為逆，即八卦可以預(yù)知未來(lái)的走勢(shì)。
老子說(shuō)，道可道，非常道。道為太極，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物之道，就是天、地、人三才之道。
而師父鄭昭易獨(dú)家傳承的三才秘盤，則是演繹了人世間的萬(wàn)物之道，是謂無(wú)極生太極。
2013年1月22日于江西貴溪