周漢軍
三才者，天地人。
天地人三才就是一個(gè)三維空間。
第一維。就是人與天的關(guān)系，即天時(shí)，也叫時(shí)機(jī)，也就是時(shí)間。
第二維，就是人與地的關(guān)系，即地利，也叫位置，也就是空間。
第三維，就是人與人的關(guān)系，即人和，也叫人際，也就是人脈。
在這樣特定的三維空間中，天道在于明，地道在于簡(jiǎn)，人道在于順。
這就是鄭昭易——六體八字三才秘盤(pán)獨(dú)家傳人的核心，天地人構(gòu)建了我們的框架，是一個(gè)太極點(diǎn)。
實(shí)際上，中國(guó)的《易經(jīng)》幾千年前就提出了萬(wàn)物生于“奇點(diǎn)”，該奇點(diǎn)就是太極。
具體到人身如心臟，就是中心發(fā)射點(diǎn)。心律波動(dòng)則生，心律停止則亡，心臟一收一縮就是生命。
不僅如此，整個(gè)宇宙的起止，都在太極點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，人人有太極，事事有太極，萬(wàn)物有太極。太極動(dòng)則生，太極靜則止。
先祖周敦頤說(shuō)：無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。
無(wú)極，極化為太極，去極化達(dá)無(wú)極，兩極并舉，對(duì)立之成也。兩極調(diào)和為中，然中庸非此無(wú)極也。所謂無(wú)極，即非無(wú)極，是謂無(wú)極。
呵！行文至此，忽聞手機(jī)鈴響，接起，一女性朋友，求也。
求問(wèn)：在忙什么？
我答：在寫(xiě)一篇三才與太極的文章。
求說(shuō)：說(shuō)與我聽(tīng)，我?guī)湍惴治鲆幌隆?/span>
我說(shuō)：譬如你，在你孩子看你，你是母親，父母看你，你是女兒，丈夫看你，你是妻子，員工看你，你是總經(jīng)理，老板看你，你是員工，顧客看你，你是服務(wù)員，男人看你，你是美女，大家看你，你是女人，社會(huì)看你，你是人，我看你，你是紅顏知己……
求笑語(yǔ)說(shuō)：看來(lái)太極的東西還蠻講究。
放下手機(jī)，泡了杯綠茶，當(dāng)清香四溢時(shí)，茶葉伸展纖細(xì)的腰身，翩翩起舞，這不正是三才秘盤(pán)的對(duì)沖嗎？
茶葉，需要的是100度的水，人呢？
對(duì)妻子兒女來(lái)說(shuō)，你是天；對(duì)父母來(lái)說(shuō)，你是地；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，你是人。
呵呵，都說(shuō)天人合一，原來(lái)天地人也合一的??！
天道酬勤，地道酬善，人道酬和。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
天地何以暢通，天之陽(yáng)氣下降，地之陰氣上升，如此天地交互，形成泰卦中天在下而地在上的狀態(tài)，從此萬(wàn)物亨通，生生不息。
太極的立與轉(zhuǎn)，關(guān)系到三才秘盤(pán)——六體八字的正確應(yīng)用——其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。
孔老夫子告訴我們：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。日月相推，寒往暑來(lái)，蛇蛙冬眠，毛毛蟲(chóng)一曲一伸，只不過(guò)是同一天下不同的表現(xiàn)形式。本質(zhì)上遵循的東西是一樣的，那就是天道，地道，人道。
濂溪公，我周家家譜上祖太公寫(xiě)了一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
難道這真的是寫(xiě)《太極圖說(shuō)》的周敦頤嗎？
無(wú)極而太極，太極本無(wú)極也。